●高陽集文卷之十四

　　高陽孫承宗稚繩著

　　門人茅元儀止生較

　　策

　　疏

　　表

　　箋

　　經筵講章

　　◆策

　　廷對策

　　○廷對策

　　臣對臣聞帝王之恢鴻業而經遠猷也必有不自逸之心以勤天下而後可以握天下之治本必有不自用之心以公天下而後可以收天下之治功何謂勤涵諸淵微之中達諸經綸之際內與外不貳其衷始與終不擕其念操精明嚴恪之慮以風厲人羣而無敢戲豫者是巳何謂公矢諸宥密之微通諸任用之顯上與下聯為一心遠與近合為一體執含宏光大之德以天覆埏垓而無敢暱私者是巳有勤以為之運則精日與天下相流通而上不為隙下不為乘天下日以棈飭而運治之本以端有公以為之主則神日與天下相浹洽而上不為侵下不為曠天下日以神孚而圖治之功以舉古帝王所以身不下階序而憂勤四達于寰區道不出庭帷而覆露遠施于海宇用此道也不然勤之不繼而徒以其督責之術為把持則精有所不通即規恢日課于外而祗為法制之麤何以布一人之志意于天下公之不舉而徒以其總攬之權為伸縮則神有所不浹即威福日歸于中而僅為粉餙之文何以收天下之功用于一身此近世之陋術後王之淺效也其上以希綱紀法度之調而下以責輯寧安攘之治也其道無由矣欽惟　皇帝陛下撫盈成之運當鼎盛之年有聰明睿智之資有孝愛溫恭之德寬仁愽厚之澤與河海同深神武不殺之威與風霆並迅盖巳收太阿于掌上臂使指而必從鼓大治于域中網在綱而不紊天下喁喁然頌唐虞仰堯舜矣乃猶不自滿假進臣等于廷俯垂清問惓惓乎詢無為之治而有共念分猷之思也此其心真不自逸不自用之心乎臣伏處蓬藋闇于治禮然不敢默默也臣竊念人君之于臣任使久或厭薄其言而獨于其始進則導之言而猶恐不盡人臣之于君閱歷深或顧忌不言而獨當其始進則言之盡而可幸以無罪故臣且願□生平而盡言焉臣聞人君之理萬民也猶天之育萬物也天以其於穆之精不息之徤握于□漠之表以昭帝載而揚詡之功日著于群生即以其四時之佐五行之吏贊于亭毒之時以鬯玄功而行生之宰日流于萬品故人君所居之位曰天位所抱之德曰天德如其一念自逸則頃刻忘君天下之心何以法乾行而厲臣下以瑩精太平如其一念自用則獨運非盡天下之謀何以代天工而成君德以無教逸豫故勤以運天下之大化而宵衣旰食不先其身而後天下者人主所以有為也公以寄天下之大權而任賢使能不矜其長而忽天下者人君所以無為也盖惟君所其無逸而猜忌嫌疑毫無所加于臣得以畢力予人□而不馳其神于法之外亦惟臣代其所勞而□腹腎腸毫無所匿于君□其君得以坐治于穆清而不役其神于法之□是以古之明君不以兢業而廢羣策亦不以□策備舉而輟兢業古之良臣不以艱難而委□治亦不以平治無虞而忘艱難如堯以欽明為登庸舜以溫恭為闢詢啟萬古之文明而不自功開百王之治緒而不自有故當其時禹稷夷皋忘身家而殫心思四岳九官十二牧啟耳目而綏遠邇日以庶事萬幾經理中外而堯舜于省成率作之外不為侵以示之隙盖其求賢勞而不自逸故其得人逸而不自用然則唐虞之治固臣之力而實君之力歟洪惟我　太祖高皇帝肇造區宇飭勵臣工其諭廷臣曰朕觀書以元首喻君股肱喻臣自古君臣本同一體君獨用則臣軄廢臣不任則君事勞諭外臣曰賢臣之事君也視君如親視國如家視民如子凡可以安國家利民人者知無不為若避難而憚勞則事不立矣夫以　太祖神聖而所求乎臣者如此故其時法天澤之履以肅堂簾而忻合之氣日聯于一德効天地之泰以通上下而咸熙之化日普于兩間則其業侔勛華而世躋唐虞固其率作之勤亦其任用之公盖得臣之力也而微獨臣之力也十一朝仰同心之誼億萬載宏保治之謨豈無自哉至　皇上紹述而光大之祗遹先猷精思上理比年以來洽天下以敦厚之福肅天下以震疊之威雖深居而幾務常親雖靜攝而章奏畢覽兢業遠同于堯舜惕厲近符于　高皇固宜襲珪組者暢仁風安桑麻者樂世業青衿有棫樸之休比屋有絃誦之化兵食足而姦宄消禎祥呈而災祲退于以表獨斷之治可也夫何心勤而事左志切而效疏吏治非不日飭也而貪婪屢見彈章民生非不日厚也而流離益多于圖奏廣勵學宮矣而讒譎公行于逄掖表別井閭矣而澆薄日甚于枌榆甚之司農仰屋于持籌軍中作好于紈袴姦宄徂伏于□轂沴異迭是于天章誠有如　聖訓所謂事左而效疏者則以浮虛之習勝翫□之弊滋避難憚勞者多而殫忠竭勤者寡也盖　聖祖固嘗言之矣何也上以實責下而下以名應上則虛浮之過也上不以法謾下而下敢以法逃上則翫愒之過也浮虛則實亡翫愒則法壞是惟有忠信誠愨之臣而後有清和咸理之治有精明強毅之士而後有整齊嚴肅之功故得人以飭吏則必褒酌泉于簠簋將苞苴絕而暮夜無投金之吏矣得人以安民則必炤逃亡于綺羅將案牘清而蔀屋無懸罄之憂矣得人以正士習同風俗則必重行誼于提衡嚴等威于奢溢奇衺之行移郊遂仁厚之德澤溢閭左矣得人以司帑藏實行伍則蟊食不假公以實私橐債帥不行私以弱公卒將冒濫之費清于根源占役之苦均于疏通矣得人以上格神而下固吾宇則消萌于未然以伐其姦修救子將至以預其備將要荒濯沭甸內匝洽而地天効禎山川呈瑞矣盖不自逸故不自用惟不自用乃不自逸然未有人主之精神與人□不合而百事得人者亦未有大臣之棈神不自相合以合天下而萬幾得理者何也天下一身也腹心與手足不貫則手足失持行之職天下一家也主伯與亞旅不接則亞旅無左右之能臣伏讀　聖制曰朕見人臣自為謀鮮不臧者謀國則否臣以為欲臣之身視國也則願　陛下勿自逸于身而身視國也臣又伏讀　聖制曰人臣自拮据其家無愛力而讓能者幹國則□臣以為欲臣之家視國也則願　陛下勿自□□家而家視國也盖上行之則下必効之君好之民必從之然以臣觀于天下之人心虛浮誠有而約結更甚于虛浮翫愒誠多而掣肘更甚于翫愒頻年以來眾以為不可行而堅意行之行之而卒無害也眾以為不可格而堅意格之格之而又似無害也故聖神之名獨歸于上愚陋之名偏歸于下自予以神聖之名則矜與狎相生而俯視天下無可與共功予天下以愚陋之名則猜與鄙相待而自顧一身無能與並智是始以逸成其私終以秋成其逸也獨不思□氣之難熾而易糜也若爝火也傾江河以沃之而孰厲其氣士節之難植而易什也若秋蓬也振迅颷以撼之而孰立其節假令舉朝咸化為撓指之柔而一人獨成其剛愎之用無乃自逸之心愈遂自用之心愈堅而身□事家視國者愈不可得乎盖臣竊願有獻焉臣聞人主之精神日為天下所繫命天下之命脉日為人主所注神顧人主無所注則必有所煬有所在則必無所竊故欲無遺埏維之遐必不躭几席之近欲無狎龍德之臣必不溺燕尾之龐欲無拂補牘折檻之直必不任讒謟面諛之口然其銷□剛心而蔽塞正念者莫如利欲此唐虞諸臣所請格其君于勛華而辨其道于危微者也伏願陛下□乾之徤以去其自逸憲天之時以去其自用洗濯其利念以與天下更始而夜分讀法鷄鳴御朝使勤與公合也天下幸甚臣愚幸甚臣草茅賤士不識忌諱干冒　宸嚴不任□慄隕越之至臣謹對

　　◆疏

　　災變陳言疏

　　請宥戚臣王昺疏

　　擬禦製安邊疏

　　擬緩舉三殿及朝門工程疏

　　○災變陳言疏 【 編修時上】

　　奏為天心仁愛異常　聖意實修特切懇乞亟除弊政以圖消弭事臣頃聞雷火燒燬　長陵明樓不勝驚懼旋奉　聖諭諄切其自責則曰哀痛悚慄誓修實政其飭厲臣等則曰在京文武大小官員俱著痛加修省盡心佐朕共圖消弭毋事虛文臣有以仰見　聖衷勤■〈忄貇〉真足挽回天意慰綏　祖靈既可無俟臣言而臺省公輔俱有論說又可無需于新進小臣妄于　天聽苐臣雖?麼下位然亦有盡心佐　陛下之軄分且拔自草茅詔直史舘向者拘于尺幅未盡衷愫而　陛下修省之旨大小官員俱著盡心是　聖意原不遺于微小而臣亦可得以言進臣聞尊者之勸誡人也始則徐導之不從則漸以色加之又不從則聲色俱厲而又或怒及其尊且親者以儆之今　孝陵災于火　皇陵災于雷　長陵明樓災于雷火此亦聲色俱厲之時也而况又最尊且親者乎顧頻年以來災異雖仍而宣捷獻俘之慶屢見修省雖勤而遊觀快意之事不輟故廟堂不聞罪巳之詞海宇鮮哀煢獨之政天心愈數而愈厲人心愈數而愈玩厲則不可久維怒或變而為忘玩則不可久恃平或易而為傾然承其怒勿致于忘持其平勿至于傾總不出　陛下悚慄誓修之一念而實之與虛如噓之與吸噓則成溫吸則成寒臣請歷數今天下之所不便而後可以按病以投之劑盖天下之大義上與下皆有事于天下而分不可越勢不可倒今郊社禘嘗天子之事而盡以委之臣下錢穀兵刑臣下之責而或以攬之朝廷才聚而上謂之升而反投之野財散而下謂之渙而反壅之朝爵以待忠賢而或煬于宵小刑以待惡德而或加于正人忠言逆耳利于行而掩耳不聽襄說遜心蠹于國而開襟以延人可進而恡予進遂令進者解體而無固志人可退而不予退遂令退者藉口而有競心欲為明而反以傷明欲為威而反以傷威力之之所不及簡而乘為竊威之所不及臨而緣為假當今事有可為者臣下得以上所不為而槩罷之事有不可為者臣下得以上所為而槩成之上為下以弋其怨下托上以行其私天何忍以　祖宗艱難之天下而令屑越如是　陛下□何忍以上天仁愛之真心而玩棄如是臣為陛□計曷不坦然布其心腹腎腸于天下而藹然收其手足耳目為一身六曹之柄還之六曹勿以總攬之名成窺竊之實臺省之言付之臺省勿以狂日?噪之戒開熟愞之途侍講讀者日令其親就勿徒以空言為啟沃直史館者日令侍起居勿徒以章奏為筆削至于二三大臣時時延見時時論說諭以同心輔政艾嚦味之相濟而不為同若兄弟之相友而不為異可進則進誠心以任之而不猜不忌以展其能可退則退隆禮以優之而不羈不挫以全其節在　陛下則總攬大綱躬親大政嚴于敬民勤于法　祖不侵其權乃可以責其曠不掣其肘乃可以盡其心且頻年以來上與下相隔中與外相否惟是礦稅耳夫財竭于下則致怨者深聚于上則生心者眾其巳聚之上者或不肯散而方取之下者斷不可復復之不罷則怨盈于天罷而不復則恩徹于地且此事一罷則清明湛一之衷如日中天何難于朝祭何厭于陳言何罪于圜室之官何苦于銓補之賢將一舉而上下相通中外相慶國計運而不積人心鬯而不欝所謂誓省實政者不竟為虛文　陛下試思礦稅當此時不可以巳乎臣廷對之時曾以不自逸不自用之兩言進而總之在去利欲望　陛下為堯舜而臣得以處唐虞之世綴乎禹皋稷契之末謬蒙採擇擢以上第而賜之官乃數月以來聖心深微不可測而未見施行者何事夫因其其言而錄其人乃錄其人而不用其言則是　陛下以制科為故事而臣從以口語蒙　陛下之錄用如古董賈之流而不適于用是　聖明輕于官人而臣倖于得位也臣竊羞之故不勝惓惓輒因雷火之異而稍申前說以盡其愚伏冀　陛下留神觀覽稍見施行使天下後世誦陛下之明不遺微小而重制科豈非千古盛事哉臣不勝大幸臣無任隕越待命之至

　　○請宥戚臣王昺疏

　　奏為言臣既釋戚臣當原懇乞大霈天慈以宥戇愚以全肺腑事臣竊見故駙馬都尉王昺以四十三年蒙欽譴于今六年矣昺與臣同里當臣請告里居各遭病喪不甚往還頃臣以陞任還朝詣昺苫次見其貌瘁神傷鬢鬚半白盖泫然涕下自悔以戇愚負　陛下深恩也臣忝居侍從竊見昺剏艾巳深未蒙恩貸即昺不足惜乃　陛下于肺腑親臣畢世而怒其關係　聖德甚大遂妄効款款之愚惟　陛下垂察焉臣聞延慶長公主無哃其墓在都城西昺既棄遠誰視松楸一坏茂草幾■〈牜骨〉狐兔昺一念及未嘗不涕覆面也嗟乎生為帝女歿為餒鬼　陛下忍之乎延慶固　聖母愛女延慶逝止遺一女嫁彰武伯嗣子昺一棄遠遂成生別母恃既絕父怙終遠臣猶憶此女納采之日　皇太后問遺絡繹不絕即　陛下嘗累有鍚予竊意昺即有罪仰于　天慈　陛下何忍使　聖母遺慈不竟于延慶而煢煢弱息思母思父無巳時乎陛下同氣幾人在者惟瑞安長公主耳潞藩之厚非它臣可布即都尉煒倍受恩澤都尉拱宸得官庶嗣臣知　陛下篤念同氣不間存亡獨昺以戇愚自取棄遠然　陛下天慈篤厚試想聖母愛女深心必有不忍于妹而念其女者忍使昺不與兩都尉同乎昺天家貴壻也一朝棄遠溷雜隸氓步出里門人不讓路臣頃在里中聞　大行皇后喪議迎訃詔而丙遂自刻庶人不儕紳弁即其母歿例有恩卹而不敢請每撫棺流涕自怨其以戇愚累母竊見　陛下于兩都尉予官階予肩輿而昺不能及其母昺非木石豈不知　陛下勸懲大法而痛自創艾且若輩食粗退稅胡不快心而昺獨美忠直為言　陛下覽天朝掌故二百餘年來曾有幾都尉言者昺誠戇而志潔行芳可為戚臣生色　陛下不拔之為戚臣樹赤幟而登忍錮之國家大政大臣言之諫臣言之宗臣戚臣又言之此清朝盛事故天下嘉劉御史未嘗不直昺昺固謂御史當宥　陛下宥御史自不緣昺乃昺言不既中乎臣知　陛下必有以待昺矣臣聞　世宗肅皇帝亦曾譴鄔都尉景和旋以景和請守公主墓予環　皇上動法　皇祖豈景和可徼恩皇祖而　陛下忍終恡于昺臣又聞宗臣充魚?牙與昺同罪似可並及干寬然臣不知其事獨以與昺同里遂妄及之至若監生陸宗本生員劉如砥皆素有名行昺之封事實不關兩生倘念匹夫啣冤亦于天和則又當並議准復者非臣所敢必也臣仰見　皇上篤念同氣而昺屬肺腑懿親故敢掇拾瑣細以動　天慈若其材識可充任使尚不當約結于爵祿而况併其爵祿奪之伏乞俯念戇愚不當久怒肺腑不當終遠早霈天慈大懭　聖度特賜召還與宗臣同復名爵其光益　聖德無涯矣

　　○擬禦製安邊疏

　　臣聞盛世不襲安而忽意外之防謀臣不避忌而忘局外之慮是故防謹于所巳安而慮嚴于所必忌若夫情形既露而為眾意之所及事任在肩而有成局之可按如今之邊務而可不一綜核之也臣觀九邊如藩垣而戰與款相半款者既不敢言戰而戰者兼言款以撦力克非有遠而五路之雄非有元昊之黠也乃□既以款而兼掠更以掠而挾款我既以款而畏戰更以戰而兼款夫款敗必戰即款不敗何可忘戰故臣請以必戰為安邊之大要而其機宜方略臣得而畧言之夫邊臣按月歲而上封事樞臣按款數而覆成說振執弩之勇則曰簡外宜先養超距之氣則曰衣食宜備而謹出入之防則曰邊口宜修杜窺伺之巧則曰偵諜宜慎然此文武將吏所得為而三年無一效者人心隳于款而將不得其人也何也朝廷公以金繒出而市款貢馬來而中外彈冠矣將吏私以金繒入而市官暮夜投而旌旄□日矣以故人心日玩邊備日弛虜□日肥戌卒日瘠無論苟且夕之安者不肯為經久之謀即欲為經久之謀者亦不能有旦夕之安盖人乘惰窳之後即以其惰窳為成規眾苦振刷之勞反以其振刷為多事驕卒奮臂而呼蝮吏設阱以待將不能徙戎而能以巧誀持異已者之短長士不能荷戈而能以狂呼扼風力者之腹背沿至于今非獨將士不樂予戰也即督撫之治以惴惴然求畢其局而徒以節省報耳又非獨督撫不敢定戰也即中朝之臣亦惴惴然求消其釁而徒以罷兵解耳夫天下之最可痛心者莫大乎支吾于旦夕而□其至不可捄之地而今日之最急者必始察其將之所由出與喜其將之所為任今有母錢數百萬以為源則懦如鼠而不得不推其轂將之所由出者臣下得而言也挾金錢數百萬以為流則奸如山而不得一問其喜于將之何由任者臣不得而言也斯其人以數千萬之金以內飽欲而攫市金之不暇而暇計邊乎故臣□為欲擇廉勇之將當塞納賄之途使奧不得為之援錢不得為之神而督撫無儻蕩之才則不足馭羣力無諳練之識則不卟侒羣心無豁達之度則不足合羣策是當得蕩佚簡易敏而有度者任之然後本兵不輕于推轂而督撫不重予荒奸則將得人將得人則款與戰為兩設而互用曰惟所陳說直一將任耳臣當為之先曰帷幄之地清則幕府得行其權將帥之任正則甲士得畢其力是在　皇上與二三大臣日夜申計之察其所以為將者而邊計又定也百撦力千五路曷論哉不然畿甸之流移巖邑之礦卒一旦橫發乎不虞恐且費勞　聖慮也臣不勝杞人之憂惟　皇上垂察幸甚

　　○擬緩舉三殿及朝門工程疏 【 神宗】

　　臣聞聖哲之主不托私于公以實瓊盈之積老成之臣不議嬴于詘以襲太平之觀故天下之物力克盈而因陋就簡非所以肅朝嘗而為觀于天下也天下之民力殫竭而狥名廢實非所以卹人瘼而彌患于方來也臣觀今天下有易為于上而不肯為冀幸于下而不能必狥其名則以為不可緩覈其實則以為不可急者如今之三殿朝門工程是巳夫三殿朝門　陛下所以接羣辟而修庶政也數年來朝講輟而不舉典禮行而幾罷則以為是未成之故即中外大小臣工咸喁喁曰安得不日成之然臣竊以為是可緩也何也被絺綌者不苦鬱燠襲狐貉者不畏盛寒有其具者易其備也今天下之財下出而不得入上入而不肯出將作之開納悉而氏不應它曹之借索煩而求難給獨有大內之積可以易其備而臣又竊意　陛下之未肯遽也何也頻年來未嘗不託言之而卒無一有也夫將作既不可支而內帑又不肯遽獨有索之百姓耳秦隴之材非無脛而至工役之腹非畫餅而實　陛下誠思今天下百姓尚堪此乎唐魏徵曰民欲靜上重擾之民方窮上重蠹之今之謂巳臣觀今天下之民方大病而未蘇調之以參苓攝之以梁肉尚可以生即不然而聽其自息自便而不擾亦可以苟延倘如嚴家之隸力疾而作豈　惟下不勝其役而上亦不安其適何也久張之弓易頓方駭之馬難策也臣不敢□茅茨之說以久稽大觀亦不敢拾莊麗之□以狥眾聽惟願　陛下緩之緩之者非躭延于今而遺患于後也執大尊以酌天下之人心體百姓以培無疆之命脉勿藉工程之役而為分外之誅求勿信貂璫之口而動巳疲之大眾如瑩精太平臨朝願治則文華武英未嘗不可聯泰交而布政大于臣民也且如　文皇帝時物力何如今日而三殿之成尚需于後豈今日之百姓獨不可緩乎臣望　陛下仰承　文皇帝慎重之心俯察臣民艱難之意先蘇大病之民徐修寒暑之具然後一舉而成之未晚也臣不勝大願

　　◆表

　　賀光宗皇帝登極表

　　○賀光宗皇帝登極表

　　伏以　天錫元符懋衍萬年之景祚　帝凝鼎命丞承一統之洪基漢宗光啟于冲齡華祝載勤于多福三靈偕鬯萬國維新恭惟　皇帝陛下剛徤文明仁慈孝友聖緒揭升恒于寶運英函日月之光華宸元開久大于瑤圖德合乾坤之易簡昔我　皇祖以孫謀為子翼默貽大業于雲仍今我　皇考借後箸為前籌親屬諸臣以堯舜守成致盛正周成王訪道之年纂大承庥適　肅皇帝開天之歲唯繼其志以纘緒實順乎天而應人臣等猥承五几之丁寧矢佐金甌于鞏固捧赤文綠字快瞻嘉祉之叶徵仰虎步龍行預識太平之有象圭璧懽騰禹會墄坪瑞映堯雲伏願出入起居必欽前後左右皆正膺　列聖無疆之籙邁漢唐宋以為君體　先皇未竟之謨兼夏商周而卜曆臣等無任瞻天仰聖欣躍抃舞之至謹奉表稱賀以聞

　　◆箋

　　擬初勸光宗皇帝進箋

　　擬二勸光宗皇帝進箋

　　擬三勸光宗皇帝進箋

　　○擬初勸光宗皇帝進箋

　　伏以道隆繼體古今垂久大之經國有長君社稷奏靈長之福惟　聖世洪開大業實天心永錫元符欽惟　大行皇帝剛徤粹精聖神文武紹天庥于大備享隆昌四十八年重國于于元良昭啟佑百千萬世敬惟　皇太子殿下聰明天挺仁孝性成電繞神樞一索蚤符于出震日新　聖學大橫適兆于乘乾比受遺謨仰承大統垂衣裳而天下治莫攀戀于遺弓執球玉而萬方來同歸誠于主器幽冥叶贊遐邇具瞻伏願　陛下勉體先猷蚤膺寶籙躍天龍于幼海神淵會合風雲扶　帝座于一星繼照光生日月元首明而三靈恊鬯開萬年有道之長聖人作而萬國咸寧衍　列聖無疆之祚

　　○擬二勸光宗皇帝進箋

　　伏以九昊祚神明之統元良早繫于人心萬年垂經久之謨克長式諧于天序方祗受承祧之託忍久虛憑几之言再瀝丹誠上于　宸聽洪惟我朝功高湯武揚大烈于顯承德邁唐虞沛深仁于熙洽逮我　大行皇帝明倫察物奮武揆文執大綱以綏靖華夷緣獨運而彌綸天地奉三無于大計重一有于元儲敬惟　殿下文武英明慈仁孝友燕翼丕承駿命龍濳共叶鴻猷顧　聖懷之悽愴方深乃羣望之允俞未遽臣等竊惟民生有主天位難虛惟善繼乃以永孝思雖聖人不能更舊典伏望深惟遠慮勉抑哀衷體遺詔而率舊章蚤副皇天之眷命守成業而致盛治下酬黎獻之歡心

　　○擬三勸光宗皇帝進箋

　　伏以簡嗣序以元良固以投艱遺大承　先皇之付託其惟濟世安民既為國家宗社之遠謀豈拘士庶尋常之膺行仰于　九五不避再三敬惟　殿下五質龍章穆穆早瞻天表月將日就孳孳獨懋　聖修頃承憑几之詞宜踐承祧之任而孝思罔極謙讓未遑臣等竊惟民非元后罔以生國有長君遺之福謳歌嗣禹正攀戀于吾君繼述守文乃善成其舊德况　先皇維新之末命允屬後人普天待澤之同心頓開　睿慮幾務不容少曠神器寧得久虛倘忍稽顧命之丁寧執諒陰之哀慕將　二祖　九宗之典章可易抑群臣百姓之惶惑靡寧伏願稍抑哀情俯狥眾望一統以均萬國重明以照四方

　　◆經筵講章

　　堯典

　　○堯典

　　曰若稽古帝堯曰放勳欽明文思安定允恭克讓光破四表格于上下

　　古聖君治天下者以唐堯虞舜為首這書是虞舜時史官所記共五篇總呌做虞書這一篇是記載帝堯治天下的常法呌做堯典曰若是發語之辭稽是考放是至勳是功業欽是敬明是通明文是文理思是思慮安安是極其安妥無所勉強允是實克是能格是至史臣說如稽考古時帝堯其治天下的功業極其廣大無處不到所以謂之放勳然堯之大業總以堯之盛德欽敬而不輕忽通明而不昏昧文章而有條理思慮而有裁度這四德又都出于自然安而又安不待勉強所以行出來恭敬是著實恭敬行出來謙讓是真能謙讓堯有這等盛德所以這盛德之光遠被于東西南北之表而至于上天下地之間此所以呌做放勳也臣謹按帝堯古今聖主其功業只在心裏欽敬便不敢輕忽天下心裏明白便不為天下欺蔽心裏有文章應天下便不麤疏心裏有思慮處天下便不漫渙體此四德習到熟處便是安安人主君臨天下極尊極貴卻說允恭克讓可見治天下不可一毫忽慢不可一毫驕盈所以這書首說欽字頃我　先皇帝屬望　陛下為堯舜伏惟　陛下法古帝德出入起居無有不欽臣不勝大願

　　講至人主君臨天下處　　皇上聳然拱聽至說　　先皇帝便忽另乂手肅然改容真　　聖主也倘得日畢愚衷自是　聖明講畢　　皇上口宣先生們喫酒飯亦曰與先生們酒飯　是日初開講用給事中二員導駕　是晚欽賜綵段二表裏遣中使兩校扛紅篋御仗前導及門大紅叚羅紗各一俱胸背白鷴裏一表俱精好泰昌元年十月十八日日講官臣孫承宗記

　　克明俊德以親九族九族既睦平章百姓百姓昭日和萬邦黎民於變時雍

　　這一節書還是說帝堯成大業只在有盛德克是能明便是欽明的明字俊是大親是親愛睦是和睦平是均章是明協是合於是嘆美詞變是變易時字即是字雍是和史臣說德在人心原能齊家能治國能平天下本自峻大但遮礙于一身私欲不炤顧天下國家便遮礙的小了獨是帝堯心裏欽明別無一物乃能通透齊家治國平天下的大德以這大德去親愛一家九族那九族就都親愛和睦以這大德去徧曉那一國內百姓那百姓就都曉的道理昭然明白以這大德去和合那萬國的黎民那黎民於哉變易其不雍和的就是雍和了這等看來帝堯功勳合天下國家都到所以呌做放勳就此見有天下國家之責的能為明君便能為有德之君以成大業伏望　聖明留意

　　此進講時語也及登講筵時念　　王上方有宮幃之隙又開　　聖語云我尊靈了所撰講義未得詳盡極反覆開陳之□□諷規時政因就親睦九族處干講義□重發一番雖未必頓開　　宸心而一時天顏悚動若思同事諸臣俱懽欣鼓舞以為快云其語曰帝堯德為聖人尊為天子第一件要緊事便重九族决不敢自恃說自家是天子極尊重了便輕疏一家骨肉所以要親愛既親愛之便處置一家各得其所所以一求骨肉相親相睦無有怨心又曰九族是自巳一身為一族上有高曾祖父是四族一迶子孫曾玄是四族共為九族如我　　皇上內有宮眷戚畹外有宗室親藩以親是同其好惡同其富貴即先遺眷屬務要仁至義盡無使恣縱無使怨恫大約親族有過失便約束以禮法親族有疾苦便聯屬以親愛　　上端□拱聽適九五?謂璫安曰今日纔知九族如何不先做在講章璫安奏這是講官臨時發明這句書　　上曰講的明白然講時璫安不快　二十一日進講原以十九日呈二十日講以是日頒　　郭王兩太后謚諭而駕又詣仁智殿暫免遂于二十一卯時進講　此日　　天顏覺開朗初進筵諸臣謝欽賞彩叚表裏閣臣劉一燝致詞　　上口答知道了極清響講畢　　駕回暖閣諸臣憩東西直方設安忽中使來宣進字入則同侍御筆極飛動寫畢閣臣頗致贊詞　　聖顏喜動點頭稍以語答諸臣叩頭起俟　　駕回出十月二十一日日講官臣孫承宗記

　　乃命羲和欽若昊天曆象日月星辰敬授人時

　　這一節書是說帝王大政第一要敬天勤民羲是羲氏和是和氏乃掌管天文的官欽是敬就是前面欽明的欽字若是順昊是廣大曆是算天數的書象是觀天象的嚴昊天上繫的是日月星辰這日月星辰運行的氣候便是人所作事的時是授頒給意史臣說帝堯要協和萬邦的人民乃命羲氏和氏那掌天文的官欽敬以順那廣遠的天道以曆算日月星辰的數以器觀日月星辰的象然後定人時于曆書敬謹頒授天下示人以作事之時帝堯政事首務如此臣謹按天以時授人主人主以時授天下既敬授便當敬守一日萬幾須要及時發行臣下奉行須要及時考奏至千天下的百姓既授以時教他依時作事須要體惜他凡朝廷興作必不可妨害這人時這纔是敬授意思古帝王勤民正所□敬天伏望　聖明留意

　　□□□咨若予采驩兜曰都共工方□□功

　　帝曰吁靜言庸違象恭滔天

　　這一節書見帝堯知人之哲處采是事即治天下的禮樂刑政驩兜是臣名都是嘆美辭共工是官名方是且鳩是聚僝是見違是背象是貌滔是漫帝堯既求總治的人又求分治的人問羣臣說誰為我訪求能順成事務的人當時有臣驩兜說美哉庭有共工者方且集聚庶事著見成功此似可順成事務者帝堯素知其人因說不然共工為人靜居無事極會說話到用它時卻都違背所言其象貌假做恭敬籠罩一世若水漫天這等變詐不實的人如何會順成事務臣就這一節論來帝堯以聖人在天子之位卻不敢好高自用其求賢分治必博訪羣臣又就驩兜所舉看來可見賢否各自一類只從舉薦人處便可互察其賢否帝堯又說靜言庸違可見臣下所言當據此考奏只責成功便省議論但不可因庸違的人便厭素忠言又說象恭滔天盖人臣事君如天天豈可慢所以帝堯畢竟能察其心術只因帝堯日與臣下交接講論所以能周察羣臣者使深居偏信其進人退人必不盡妥就使妥盡天下亦妄生猜忖不但所退之人不服即所進之人亦不自安所以我　世宗肅皇帝講書畢與輔臣評論庭臣輔臣因奏請時時宣召大臣質問政事亦可知人臣賢否且說英明下炤臣下有一言欺蔽無不覺者我　世宗肅皇帝說也著科道侍此一段正合帝堯知人之法我　皇上仰遵家法以法帝堯願留心朝講垂問羣臣便于應對間察其材品以慰中外仰望

　　帝曰咨四岳湯湯洪水方割蕩蕩懷山襄陵浩浩滔天一冺其咨有能俾又

　　這一段見帝堯勤恤下民孜孜求治之心四岳是官名湯湯是水之盛割是害蕩蕩是水之廣懷是包在四面襄是駕出上面地之大阜曰陵俾是使又是治帝堯說道我訪問爾四岳大臣如今天下湯湯的大水橫流方為下民患害其水蕩蕩然廣大包括高山襄駕大陵其勢浩浩然泛濫若漫天的一般念我下民無居無食人人困苦嗟怨汝諸臣中有能除害救民者我將任以治水之事臣按天命人主原為又安下民所以帝堯當水患方殷日念下民愁嘆此正是帝堯所以協和萬邦處盖人主深居于四方利害不見不聞遂多縱心快意不念民愁以致民怨昔宋宰相李沆條上灾異欲使人主知四方艱難正識得此意我國家功令凡遇水旱兵荒所司奏聞輒遣官發帑以安百姓但如今四方多事災異頻仍加泒告蠲之地追逋乞賑之民下民其咨百倍堯時伏望我　皇上簡任守牧共圖又安使天下頌堯之為若臣不勝大願

　　僉曰於鯀哉帝曰吁咈哉方命圮族岳曰异哉試可乃巳帝曰往欽哉九載績用弗成

　　僉曰是象口一詞鯀是崇伯名方是違背命是上令圮是敗族是類异是巳廢而強舉的意思四岳諸人因帝堯訪問治水的人一齊說道於可以治水惟鯀哉帝堯知鯀不可用乃嘆說爾以鯀為可用殊不然也看來著實不然盖鯀為人悻直自用者違命背上而又傷害同類這等的人豈堪用哉四岳以鯀為才又強舉之說道异哉廷臣無過于鯀者姑試其可用而用之取其治水而巳帝堯不得巳用之乃戒曰爾往治水其欽哉帝堯自家能欽所以見的天下事謹慎則成放肆則敗其曰欽便是要祗承上命和合同官然鯀是方命圮族的人故治水九載功用不能成就正以不能歛耳夫帝堯明知鯀不可用只為急拯下民俯狥羣臣之請又久任以盡其才可見帝堯用人全無成心臣又就此看來人臣當事識量能包括事外乃可以略理事中當堯時不有經綸天地之才如何治的滔天大患如鯀悻悻自用便不能合天下氣識才能為用故迄無成功待到用其子大禹來治其才德既勝而又能與伯益皋陶諸人共功以此知人臣捍大患成大功須要有度量容受賢能須要有見識審酌時勢須要有算計謀略能以所籌策因天地之勢用天下之人以秦成功即大禹後來以人主治天下其道亦不過如此伏望皇上留意

　　正月上日受終于文祖在璿璣玉衡以齊七政

　　上日是朔日文祖是堯的始祖在是察□是美珠璣以象天體轉運是載七政的餙以珠呌做璿璣衡是橫管所以窺璣為之呌做玉衡齊是考驗七政是日月與金木水火土五星天以日月五星分布四時生成萬物其遲速順逆都有正道便是天的政事呌做七政史臣說帝舜當日不肯嗣堯之位不得不攝堯之事乃於正月朔日受堯事之終于文祖此時堯的事都在舜了堯之初政莫先于欽若昊天舜於是仰體帝心首先整頓那觀天的器具察視璿璣玉衡以考驗日月五星的纏度卻要以天的政為君的政了這是攝事之初政如此昔我　英宗睿皇帝御製觀天之器鑱中有曰厥器伊何璿璣玉衡璣象天體衡審天行這便是察璣衡又說懸象在天制器在人測驗推步靡忒毫分這便是齊七政然其意在粵古聖大聖體天施治敬天以心觀天以器又曰惟君勤民事天首務民不失寧天其予顧政純于仁天道以政勒銘斯器以勵予敬方今日曆漸差宜擇通曉曆法者修治以應我　皇上維新大政然帝王欲若其精在以心法天如昨所講顧諟天之明命其大在以事法天如我　皇上因風霾示儆便虔告　列祖傳諭九邊然須要著實考奏無事虛文　世宗朝每修省必今具行過事蹟以聞又說日總萬幾親閱奏章未必盡知民欲夫民欲便是天心願我　皇上以小民祈天永命

　　肆類于上帝禋于六宗望于山川徧于羣神

　　肆是遂類是比類言告祀比于郊祀也禋是精誠宗是尊四時寒暑日月星辰水旱這六者皆禮所當尊呌做六宗望是不親到只遠望而祭之徧是周徧眾神都祭到舜既攝帝位而觀天矣遂以攝位告于上下神祗上帝至尊郊祀之禮有嘗今祭告上帝與郊祀一般于六宗則精誠以祭為禋于山川則隨其方向遙望而祭為望于有功于民的羣神一一祭之為徧盖既□帝位便為天地百神之主故祭典葬此臣按禮記論禮有其舉之莫敢廢也然卻不是虛循故事又不是臨時纔為虔敬須要一動念一行政便有上帝在心旨我　文皇帝與侍臣論古人郊祀不成禮者說文中言惟德動天盖不德亦動天又說祭祀時固當誠敬亦必平素積累善行乃可以獲福盖帝舜簡在帝心不獨一時勤于祭也　皇上　上帝大命為三才宗主嘗學

　　舜的溫恭允塞便是孟子所謂存其心養其性以事天

　　輯五瑞既月乃日覲四岳羣牧班瑞于羣后這是史臣記舜攝位覲羣臣之事輯是歛瑞是信五瑞是公侯伯子男五等人所執以為信的盖諸侯始封天子授他圭璧以為誠信曰桓曰信曰躬為三圭曰穀曰蒲為二璧既是盡覲是見四岳是四方的諸侯羣牧是九州的伯牧這便是羣后史臣說舜攝位之初于正月內先徵召天下公侯伯子男五等諸侯各執瑞信以來朝焉到正月盡間則四岳九牧漸次而至乃日日覲見之地有遠近到有後先隨到隨見不必齊一盖帝舜初當事任即濬哲文明豈能盡知方國利病况岳牧諸臣曾不悉其面貌材具如何信的人人能了民事所以日日見之如此周詳如此急切既見之後遂將所輯五瑞依舊班賜與他令其各還本國便如初命于舜一般臣按帝舜攝政方初即位日集岳牧盖岳收職司民命而為政之初急欲得民間利病興除緩急可次第命官為之我　孝宗皇帝即位元年吏部侍郎楊守陳奏說詢岳達聽堯舜之資于外者博伏望于臣下自任來見者皆條列地方之事略節口奏又乞于奏對辭見之際俯降辭色而于時政人才民風土俗無一不詢無一不知使賢才嘗集于日詣我　成祖要通下情去蒙蔽說朕深居九重下民安否未能悉知夫　成祖犂庭掃穴往來民間猶曰深古未知伏望我　皇上深念之臣等不勝惓惓

　　肇十有二州封十有二山濬川

　　自古帝王初即位必有一番大經綸凡舊法廢弛便一一修舉舊法未備便一一變通這一節正是虞舜初即位時事肇是始封是表濬是開導先時天下只有冀兗青徐荊揚豫梁雍九州舜即位因冀青二州地方廣大管轄不便于是于冀州中分個并州又分個幽州盖疆域既均政教□遍卻又于每州之內各押士高大之山封表為一州之鎮使十二州之瞻仰有在又濬導十二州之川凡水道不利者即一一開通使十二州之脉絡流通于此見帝王經綸天下皆先立大規模而後法度以維持其中德澤以浸灌其中我　太祖高皇帝以聖神文武取唐虞以來相傳之土宇山川授萬世聖子神孫遂并其維持的法□浸灌的德澤一一全?今天下山川不□土宇如故而德澤未盡普徧凡以法度□盡修明伏望我　皇上著實修舉　祖□法度便是著實普徧　祖宗德澤臣等□任惓切

　　象以典刑流宥五刑鞭作官刑扑作教刑金作贖刑眚災肆赦怙終賊刑欽哉欽哉惟刑之恤哉

　　象是天象制刑如天垂象以示人呌做象典是嘗刑即下五邢是墨劓剕宮大辟流是遷徙遠方宥是寬宥鞭是以皮作鞭扑即今竹片荊條眚是過誤災是不幸肆是釋放怙是倚恃終是再犯賊是殺恤是憐憫的意思帝舜設為墨劓剕宮大辟五樣嘗刑令人人皆見如天懸日月星辰之象其犯在五刑而可矜可疑可議者則發遣遠方以寬宥之此外又有鞭刑以警弗若于政有扑刑以嘗弗化于訓其鞭扑輕刑又有情法可議則許他以金納于官贖免其罪然這等輕重間其偶然錯誤出于無心的有遭逄不幸陷于有過的便徑從釋放赦免其罪若依倚勢力敢于作惡或不改前非至于屢犯郥依律治罪或殺或刑不准宥贖帝所制刑斟酌輕重極其敬慎欽哉欽哉惟念夫死不可復生斷不可再續若是乎恤念不忍輕哉這書全在史臣從帝舜酌量輕重處描寫出欽恤的意思見古人這等用心只是要求其生今人斷獄也用心卻多要求其死然舜只有一片好生之心雖用刑亦是要安天下意勿令有罪的與無罪同免勿令無罪的與有罪同困所以我　成祖文皇帝說决獄貴明而無滯又說刻吏為朝廷歛怨于民故人主欲養好生之心在去刻意在去刻吏

　　流共工于幽州放驩兜于崇山竄三苗干三危殛鯀本羽山四罪而天下咸服

　　這一節見聖人以天下之怒為怒全不著一毫私意便是欽恤流是發遣放是安置竄是驅逐殛是拘囚共工驩兜是二臣名三苗是南蠻之君鯀是崇伯幽州崇山三危羽山是地名都是離朝廷極遠的去處史臣說舜德好生而刑原是為天下除害的如有罪不誅便害天下之生當時有堯所未誅者四人曰共工曰驩兜曰三苗曰鯀天下呌做四凶及舜攝位時乃正其法共工是靜言庸違的發遣于北邊之幽州驩兜是同惡相濟的安置于南邊之崇山三苗是恃險為亂的驅逐于西裔之三危鯀是方命圮族的拘囚于東裔之羽山這四凶是天下所共惡的舜為天下除害各因其罪而罪之天下皆說刑當其罪個個心悅誠服臣謂人君卻服天下之心在以明慎服罪人之心我　成祖文皇帝說理不可生然後刑之則彼雖死無所恨矣刑至于罪人無恨天下豈有不服　成祖又說理刑必務明慎譬如農人之耘為去稂莠也若心不存則視有所不見而并良苗去之矣夫稂莠不去無以全苗凶人不去無以全善但只要明慎使賞當其功罰當其罪天下自服

　　帝曰疇若予工僉曰垂哉帝曰俞咨垂汶共工垂拜稽首起至往哉汝諧止

　　國家除器利用莫急于工這一節見帝舜為官擇人即工官不肯輕授若是順工即是百工之工垂是臣名共工是供這工的事殳斨伯與是三個臣名諧是和帝舜問于廷臣說誰能依順那物理整治我百工之事者我將任用之羣臣同辭對說有臣名垂者其人有巧思可當此任帝舜說爾所舉誠然乃咨以命重說汝其供予之工為予若之垂乃下拜稽首讓于殳斨及伯與說這三人皆有才能堪以若工帝舜說爾言誠然也然共工之任非汝不可汝其往任此軄以諧和百工而若之夫工于九官似為稍輕而帝舜咨訪責成不肯輕授盖工雖繁瑣關係亦自不輕且如今天下兵興幾年矣一切戰守之具如甲冑器械嚮來未備其備者既朽薄不堪即良將勁卒何恃不恐方今命工透底製造不妨以唐虞之專任便得如殳如斨如伯與者為分任責令心力盡殫于工不以他營財具盡用于器不以他費日省月試無得事急不急事緩輒緩臣前望　皇上修明　祖宗法度正謂下精職掌上課成功法度當嚴于此時也臣愚觸時感事可任惓惓

　　帝曰疇若予上下草木鳥獸僉曰益哉帝曰俞咨益汝作朕虞益拜稽首讓于朱虎熊羆帝曰俞往哉汝諧

　　這一節見帝王不忍一物失所必咨訪順治之人上是山林下是川澤草木鳥獸都在其中益是臣名虞是掌山澤的官朱虎熊羆是四個臣名帝舜又咨訪廷臣說上而山林下而川澤中間有草木有鳥獸倘非得人以調理之即草木鳥獸不得其所便遺害于百姓汝羣臣誰能為我順而治之取之以時用之以節使山澤中草木鳥獸各遂其生者我將用之羣臣同辭對說有臣名益者其人可當此任帝舜說爾等所舉誠然咨汝益汝其作我虞官掌予山澤以若予草木鳥獸伯益聞命下拜稽首推讓于朱虎熊羆說此四臣皆可作虞帝舜說爾言誠然但朕志協于僉謀汝其往任此職諧和其事可也臣觀古帝王多仁民愛物後世或因物害民昔宋哲宗朝崇政殿說書程頤當講書罷見哲宗憑檻而折柳枝頤奏說方春發生不可無故摧折這便是要若草木的意思又有資政殿學士韓維讀宋三朝寶訓至真宗不殺羔羊奏說推其心以及天下則仁不可勝用這便是要若鳥獸的意思然總是要人主涵養仁心推及天下其後徽宗朝為花石綱歛天下奇花異木珍禽恠獸以蠱或其心遂至耗散窮人歛天下之怨盖小人欲盜君權必先巾君欲使其心流連玩好更不念民物安危且使無清明暇日然後巳得以縱惡無忌臣願　皇上清心寡欲預養仁心便可盡人盡物致治唐虞伏惟　皇上留神省覽

　　帝曰咨四岳有能典朕三禮僉曰伯夷帝曰俞咨伯汝作秩宗夙夜惟寅直哉惟清伯拜稽首讓于夔龍帝曰俞往欽哉

　　這一節見帝王重典禮之臣咨訪既真更加勉勵三禮是天地人之禮秩宗是主敘次百神之官夙是早寅是敬直是心無私曲清是潔淨夔龍是二臣名帝舜說咨問汝四岳汝知廷臣中有能為我掌管天地人三大禮者我將任為秩宗四岳同辭對說廷臣中可以任典禮者唯伯夷哉帝舜說信惟伯夷可當此任也咨汝伯汝當作我秩宗之官以奉祀天神地祗人鬼必須每目之間早晚惟加寅敬勿怠勿忽使方寸之間嘗存正直惟有一清虛心地絕無物欲污染這等方可以决于神明而主三禮之事伯夷聞命下拜稽首讓于夔與龍說此二人皆可典禮帝舜以二臣雖賢不及伯夷說汝言誠然但典禮重任非汝不可汝其往任此官以致其欽哉夙夜惟寅直哉惟清朕終以望汝矣臣按清之一字始發自唐虞盖銷磨天下精明之氣惟是不清人主欲天下之清只昃令天下小心翼翼各欽厥軄無論其精者只士大夫肯以苞苴及門為恥則人心自清由是朝廷自清世道自清然人主不嚴于激濁則人心翫翫則不敬不敬則交相為窳而不清乃若　皇上一心為天地神人之主惟是不邇聲色不妄喜怒不躭玩好不狥愛憎心嘗湛然虛明便自澄清我　太祖高皇帝作觀心亭說卻慮凝神棈一不二又說天以子民之任付于君如國家命人任守今之事若不能福民則是棄君之命不敬孰太焉這說敬字最為明切伏惟　皇上留神體察

　　孫男之淓編次

　　卷之十四終